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回光返照的千古秘诀

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发表于 2013-4-2 17:09:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、 神秘的天目镜和内气光源
佛道文化在开发人类智慧的过程中,认识到,在人类的正常视觉功能以外还有超视觉功能,这种超视觉功能也就是大家常说的内视、透视、遥视功能。这种功能的开发,佛家称之为天眼通,道家则称之为开天目。在千乘修光功的实证中,人体的印堂穴部位确有一面神秘的天目镜(脑屏)。它的外形就像一面巨大的圆镜,从内往外看为凹透镜,从外往里看为凸透镜,只要修到内气光源充足,天目镜就会自动打开,闭上眼睛就能看到。由此可见,佛家把人类的智慧形容为大圆镜智是有根据的。天目镜有显像能力,它随功力的高低能够显现万事万物,而且超越时空,突破屏障,这也就是人们常说的透视、遥视功能、预测功能。不过,天目镜的呈像能力常常容易受人的情绪或者为一些阴性信息所干扰,所以在呈像时有时准确有时不准确,真真假假,需要细心分辨,但关键是练功者的定力要高,禅定越深,呈像越真实,越能深入事物的本质,看到事物的实像。
天目镜能够呈像的关键在于内气光源充足。那么内气光源又来自何方呢?内气光源就是来自环绕中脉的七个气光轮。这七个气光轮储气越充足,天目镜的显现就越稳定,越准确。我们在实践中发现,天目镜呈像的原理与电灯发亮的原理非常相似。电站输送电能过来,电灯就能发亮,电力强电灯的光亮度就强,相反,电力弱电灯的光亮度就弱。人体中脉的七个气光库就是电站,通过中脉把气光关至天目,天目就能呈像,而且气光越足天目就越光明,呈像就越稳定,越准确;反之气光弱,天目呈像就弱,也不稳定。天目镜在呈像时须要消耗一部分气光,所以佛道先人主张慧而不用,因为只有保留气光能量,才能为培育全息气光胎,发射全息气光婴作准备。
二、 内气光源的种类
修炼千乘修光功需要经常地采两种气光源:一是先天气光(体外光),即弥漫于宇宙的光子能量流(以太阳光为主)和时时刻刻闪烁跳跃的以极小白亮点为主的“活亮子”;二是凝聚后天气光(体内光),即通过口鼻摄取转化成体内的气光能,不使其外溢和流散。修炼千乘修光功要经常采集先天和后天之气光,并经常把二种气光在下丹田融炼,使二者交合,组成新的气光物质“真种子”,它会给体内带来新的能量,会改变人体的物质结构,按道家的说法,会带来脱胎换骨的变化,由凡体变为仙体。要注意的是,采集先天气光与凝聚后一气光都要适度,否则都会影响结气光胎、育气光婴的时间。
三、 储存、熔炼内气光的方法
正常人的双目在主观意识(识神)的指挥下,都是向外放光观事,不断地消耗体内的气光能,气光能不断消耗,人的先天元神就不可能现显和培育。因此,正常人从生到死,都是先天能量不断消耗的过程,这就是顺则凡的意义;而修持的过程就是要改变这种外耗的状况,佛家认为修持就是要达到漏尽通,不但不外耗气光能量,而且还要采聚外在的气光能量,这也就是逆则仙的意义。
但是,在一般情况下,每个人都不可避免要上溢下漏,因此必须随时补充能量。千乘修光功在这方面有自己独到的采光聚能方法,下面分别介绍:
(一) 回光收能法
双目向外观看为放光,盯着看为射光,这样神光外放,都有是耗能,只有回光才是聚能。关尹子曰:“回光则天地阴阳之气无不凝。”“一回光,周身之气皆上朝。”吕洞宾曰:“回光者,消阴制魄。”“只守(回光)此法,自然精水充足,神火发生,意土凝定,而圣胎可结矣。”人体内光本性活泼爱动,不易凝聚,修持者往往在内光初现时,惊喜万状,不知所措,如果没有正确的方法,内光往往得而复失,实在可惜。现将我祖上所传的和光聚能法宝献于天下有缘者。其法有两种:一是翕聚气光法。当修持者的内光忽上忽下、忽左忽右、恍惚不定时,眼千万不可随光去看,应赶紧翕聚收回。方法是先将自己的心意定住,依眼睛部位按子、卯、午、酉的方位转气收光。眼下子位,左眼为卯,上为午,右眼为酉,复落于子。按当代人习惯,即将机械表面朝脸,依顺时针方向旋转。转完,原已闭眼的眼皮再往内一收,就可把气光收回。此法古称“金木交并”,二是双目和合法。即双目黑眼珠向内靠拢,收光聚汇天目区,这样,内功自然回收凝聚。此法古称“日月合并”。两法相比,功夫低者用一法,中等者用二法,高功夫者只不过双目穴鼻一吸而已。
(二) 返照炼能法
所谓返照法,儒称“致知”,佛称“观心”,道称“内观”,所谓“圣圣相传,不离反照”,可见返照之重要。它的作用是将光能量聚集储存在以下丹田为主的气光库中备用。方法有二:一是修持者用意念将翕聚运转回收的气光向下一送,咕噜一声,咽津下吞,导引气光至下丹田封固熔炼、储存。古人曰:“翕聚真气祖窍前,旋转收归下丹田。”二是双目黑眼珠靠下部,神光直射凝照下丹田。须臾,双目仿佛忽由头部下落下丹田,便觉无身,所谓化身坐忘是也。
(三) 中脉气光交合法
回光返照下丹田一定时间后,随着储存气光能量的增加,丹田有股热力,氤氤瘟瘟,蠢蠢欲动,或呈显内光,古称“暖信”,此时表明性、命二光交合火候到,应迅即凝聚相交融,促使气光受精结珠。气光交合法有三种:一是虚无窟相交法。此位在心之下,肾之上,处于中脉的中段。方法是先用意识将旋动的气光运至心区,再用意重新把气运至肾区,即心肾间的中脉区如此上下往来不已,相交意识渐淡,忽觉气光落气穴,此为“心肾相交”成功。二是中脉相交法。方法是用旋动或直行的方式,将性、命二光运上运下,或旋上旋下,二光完成交合后,静驻温养在下丹田为佳。三是“三宝”交凝法。修持者进入功态后,渐静渐空,无形无象,无他无我,则觉先天气光入“窍中窍”。功态到此,精气神三宝便在最下两个气光库中相见,修持者这才真正走入哺育气光胎的高级气功态。古人认为,唯内视内听,无念,性命二光才能交精交光,“精气神”三宝才能和合归一,“身心意”三家才能在体内虚空中相见而丹成,产下全息气光婴。
(四) 灵活回光法
当代社会竞争激烈,工作快节奏,生活快节奏,一般中青年很难有叫多的闲暇时间,灵活回光法就是为工作生活节奏快的人、闲暇时间少的人提供的方便法门。此法门掌握熟练,对养生延寿与修持练功都有重要作用。灵活回光法分为四种:一是练功回光。每天任取站、坐卧式行动一刻钟,回光凝照聚能于下丹田,如此练二、三个月必见成效。二是小憩回光。即在工作间隙,闭目回光返照三、五分钟,俗称闭目养神,使主观意识短暂还位于先天意识。三是着相回光法。日常工作学习中,随时不忘回光返照,一心二用,时时回光,是为着相回光法。四是无相回光法。“正念治事,即光不为物转,光即自回。”此是“无相之回光也”,俗称“废寝忘食”。值得提醒的是,定力浅者,只能采用小憩回光法和练功回光法,不能一天二十四小时都在回光返照。随时随地进行着相和无相回光者,必须具有相当的定力才行。
(五) 扶主抑宾法
古人认为,人的思维分为两个神完成:一是识神,即为后天意识,就是人类正常的思维活动,它要占用和消耗人体气光。二是元神,即为先天意识,它带有人的全息遗传信息,虽然正常人无法感知元神的存在,但实际上元神规定了人的一切作为,操作人的一切作为,以至于人的命运、穷达祸福。常人因为无明业力所限,误以识神为君,以元神为仆,颠倒主仆关系,以至耗尽气光,从生到死。修炼千乘修光功也就是要扶助元神返回君位,逼使识神回到仆人的宾位上去。因此,练功中一定要抑制识神,念头越少越好,无念者元神称王,识神称臣,有念者相反。所以,扶主称王,抑宾称臣,是修炼大成的八字真传秘诀。


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发表于 2015-9-8 11:57:18 | 显示全部楼层
很好!很强大!












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