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现代诗歌研究的“新突破”与“新启示”

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发表于 2014-12-7 22:27:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
    现代诗歌研究的“新突破”与“新启示”
    评王泽龙先生的新著《中国现代诗歌意象论》
    刘继林
    中国新诗自孕育发生到现在,差不多走过了一百年的艰辛历程。应该说,经过这一百年的探索和发展,中国新诗业已形成了自己的传统,新诗的理论研究,尤其是中国现代主义诗歌的研究,也取得了不错的成果。上个世纪末,现代诗人、著名学者郑敏先生在对中国新诗作反思性回顾时,对“五四”所开创的新诗传统和现代性探索作出了否定性评价,指出新诗必须修复与传统的断裂,致力于从中国诗学传统中寻找出路。这些的言论无疑影响到了中国现代诗歌研究在新世纪的走向,并引发了中国新诗创作与研究界的探讨与反思:“新诗是否形成了自己的传统?”、“新诗形成了怎样的传统?”、“新诗如何在现代性追求中承续民族传统?”……。王泽龙先生的新著《中国现代诗歌意象论》[1](以下简称《意象论》)就是这种思考下的积极回应与有益探索。该书无论是在学术观念的创新、知识体系的建构,还是理论方法的运用上,都为中国现代诗歌研究提供了新的理论视点、新的历史图景与新的观照元素,为新诗的良性发展与深入研究提供了十分富有意义的启示。
    1、《意象论》直面当下学术研究现状,坚持并倡导中国现代诗歌的本体研究,引导并推动中国现代诗歌研究走向深入,具有重大的现实意义和学术价值。
    1990年代以来,伴随着中国社会文化语境的急遽转型和文学的边缘化,诗人绝望以致走向死亡,诗歌“失语”并退出神圣的殿堂,中国新诗的研究也出现了内外交困的局面。学术界浮躁之风甚炽,急功近利的研究心态广泛存在,凌空蹈虚的“西方理论”套用,“非文学”、“泛文学”研究的盛行。表面上看来,新诗的研究视角似乎在不断更新、研究视野也在不断拓展。实质上,这些研究大多外在于新诗自身,诗歌最重要的本体研究,新诗之为新诗的根本性追问,有意无意地被忽略了。另外,在民族传统文化复兴语境下,“国学热”、“汉语热”,传统文化的魅力在文化媒体的宣传阐释中被无限放大,“五四”所开创的新文化、新文学传统受到了质疑甚至是挑战。新诗研究该如何应对?作为一名十多年从事新诗研究的现代文学研究者,王泽龙先生对新诗的现状倍感焦虑,这是一种强烈责任感和使命感的学术焦虑、学科焦虑。经过艰苦的学术积累和长期的冷静思考,王泽龙先生找到了新诗研究的症结所在,“现代诗歌研究最薄弱之处突出反映在有关诗歌本体或诗歌形式方面”,长期以来对“现代诗歌本体性问题的理论思考和理论引导不够”。这部精心锻造的《意象论》的出发点,“也正是希望通过现代诗歌意象的研究,引起人们对现代诗歌以及其他现代诗歌本体性问题的更多关注,共同把中国现代诗歌研究引向深入”。
    何谓“本体”?对诗歌本体的追问就是寻找“诗是什么”(What) 的回答,它关注的是诗的本质属性,而无涉于诗的实用价值(For What)。在“新批评”理论里,诗歌的本体研究就是要关注诗歌的内在元素,关注诗歌作为语言艺术的话语特征。王泽龙先生从最初呼应并坚持“回到诗歌本体研究”到现在,十多年来,他一直视“语言意识”与“形式感受”为诗歌最重要的元素,并试图将诗歌的本体研究推向深入。“诗的文体、诗的节奏、诗的韵式、诗的结构,包括诗的语言与诗的意象问题,它们构成了诗之为诗的本体属性”。而其中,“意象”借助语言的隐喻或象征来传递情智,是诗之灵魂、诗之生命,是诗歌区别于其他文学样式的独特呈现方式,处于诗歌本体的核心层面。选择“意象”作为现代诗歌本体研究的切入点和突破口,显示出研究者敏锐而独到的学术眼光、醇厚而精深的学术素养。
    《意象论》重点研究“五四”以来的中国现代诗歌意象系统,从本体研究的层面对中国现代诗歌的诗体、诗语、音节、诗思等作了一定的分析与阐释。另外,作者大量运用文本研究的方法,对中国现代诗歌经典作深入细致的剖析。总之,《意象论》是中国现代诗歌的本体性研究的有益尝试与探索,对于良好学术风气的培育、正确研究导向的指引,都有着重大的现实意义和学术价值。
    2、《意象论》从问题出发,以对“现代性”问题的思考为核心,在中国传统诗学与西方现代诗学的交媾与融会中寻求中国诗学的现代性建构。
    在20世纪中国文学研究中,“现代性”是我们绕不过的话题,中国现代诗学作为最具现代性的理论形态[2],更无法回避与“现代性”的纠结:“文言与白话”、“传统与现代”、“本土语境与西方资源”等命题始终伴随着新诗的成长与发展。“新诗对现代性的追求这一宏大的现象本身已自足地构成了一种新的诗歌传统的历史”[3]。那么,“一向被我们视为诗歌生命之内核与灵魂的意象的现代性意义何在?”、“中国现代诗歌意象接受了中外意象诗学及其意象艺术传统怎样的影响?”……《意象论》提出了一系列诸如此类的问题,作者却并没有正面直接去回答,而是从中国现代诗歌经典作家作品中入手,深入考察、分析这些“问题”的复杂性。正如作者在该书引论中的概括:“主要考考察了中国现代诗歌意象艺术与中国古代诗歌意象艺术传统的关系,考察了中国现代诗歌意象艺术与西方现代诗歌意象艺术的关系,分析了现代诗歌意象艺术在化用民族传统与西方现代艺术过程中形成的民族化的现代性特质,为中国现代意象诗学更深入的现代性建构寻找传统的资源。”
    《意象论》抛弃了过去学界对中国现代文学“现代性”的单向度认识,通过对中国现代诗歌“现代性”与“传统性/民族性”关系的重新梳理,从中发掘中国“现代性”问题的独特性。这种独特性在三十年的中国现代意象诗学体系建构上都有明显的体现。这种独特性就存在于“现代性”与“传统性/民族性”两者之间复杂而又深刻的联系上,既矛盾冲突,又交流互动。中国现代诗歌就是在这种冲突碰撞、融通化合(意象艺术的民族化与传统意象艺术的现代化)中,初步完成其现代性建构的。这样的分析判断在作者评析30年代意象诗学的发展特征时可略见一斑。“第一,自觉接受西方现代哲学与象征主义诗学的影响,体现出中国现代意象诗学理论的自觉建构意识;第二,在中国传统诗学的基础上,融合西方现代诗学,自觉寻求建构现代意象诗学理论的契合点;第三,在中西诗学的阐释中,提出了一系列具有理论意义的现代诗学范畴,这是中国现代意象诗学初步形成的标志。”作者在分析中国意象诗学的发展与流变时提出了一些具有中国特质的现代诗学范畴:幻象论、兴象论、意象和谐论、意象意境化、意象沉潜论、意象凝定论等。这些概念或者范畴很好地体现了中国传统诗学与西方现代诗学的交媾与融会,是中国现代意象诗学建构的阶段性成果。
    《意象论》对中国现代诗学“现代性”问题的思考与阐释,没有被当下学术界眼花缭乱的“现代性”理论所左右,也没有被“弘扬民族传统文化”的舆论导向所牵引,而是从新诗的历史在场出发,从新诗文本研究出发,在新诗的自我生成和敞开中,去把捉更为内在的历史“真实”中国现代诗歌的“现代性”。从更深的层面上来说,《意象论》的研究,是对“五四”以来所开创的现代文化传统、现代文学传统的认同与坚守,也是对新古典主义、新保守主义言论导向的回应与纠偏,主客观上都将推动中国现代诗歌研究走向深化。
    3、《意象论》在历时性与共时性中绘制中国现代诗学的意象图景,很好地体现了宏观的体系建构与微观的本体研究相统一、历史理性与审美感性相结合的研究特点。
    《意象论》从意象诗学论、意象艺术发展论、意象艺术比较论三方面展开对中国现代诗歌意象的思考与研究。其中,诗学论是理论基础,重点梳理现代诗歌史上重要的意象诗学理论,勾勒中国现代诗学的发展脉络,提炼具有原创性的现代诗学概念、命题;发展论是具体展开,在三十年的现代诗歌创作实践、意象艺术嬗变的历史场域中,思考并总结每个阶段的意象诗学特征和贡献,其中强调从不同的意象视角对诗歌文本进行深入解读,并视之为本体性研究的重要体现;比较论是学理提升,具体考察分析中国现代意象艺术与传统意象艺术、西方意象艺术的关系。三个部分互为依托,有机联系成一个整体,共同构筑出了中国现代诗歌全景式的“意象图景”。《意象论》在宏观、系统的全景构筑时,适时地进行微观、深入地本体研究, 在展开三十年纵的发展脉络与艺术嬗变时,又很好地实现了中外横向地比较剖析,形成了史论结合,历史性与共时性交错,宏观与微观联系的研究特色。
    在我们看来,一个好的文学研究者,应该具有三个方面的基本素养:良好的审美感悟力(艺术的领悟、美的发现)、锐利的学理穿透力(选择与判断,发现与阐释、创造与提升)、精到的组织表达力(构思、表述、结构、技巧等)。诗歌是语言的艺术、形式的艺术,这就对我们的诗歌研究者提出了更高的要求,特别是在历史理性与审美感性方面,既要注重在纷繁驳杂的历史在场中去甄别、发现、梳理与剔除,也要充分体现个体的生命哲思、艺术感悟与情感参与等等。在《意象论》中,我们随处可以感受到王泽龙先生个性化的生命体验、独到的审美分析、学理化的运思与阐释、诗性的语言与理性的表达。可以说,作者是在诗性、理性与智性中完成了对中国现代意象诗学的现代性建构的。
    在笔者看来,《意象论》在意象艺术比较论后就匆匆结束,从结构上,似乎欠缺一个结论性的部分,不能不说是一个遗憾。
    最后,我以黄曼君先生在《意象论序》中的话作结:“当下我们更需要学理性与知识性结合的文学本体性的学术研究,这是我们现代文学研究新的学术增长点的主要方向与途径,我们从泽龙的诗歌研究中是可以获得有益启示的。”
    参考文献
    [1]王泽龙,中国现代诗歌意象论,中国社会科学出版社,2008年版。文中引文如无特殊注明,皆出自该书。
    [2] 谭桂林,本土语境与西方资源现代中国诗学关系研究,第1页,人民文学出版社,2008年版。
    [3] 臧棣,现代性与新诗的评价,文艺争鸣,1998年第3期。

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发表于 2015-6-3 13:16:59 | 显示全部楼层


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真正围观中...-_-












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